とりあえず王家の人達は別にして、沖縄ファンなら知っておいていただきたい歴史上の方々をリストアップして見ました。
羽地朝秀 (はねじちょうしゅう)
1617年-1676年

「琉球の五偉人」の一人。 王族の羽地御殿5世朝泰の長男で、中国名を呉象賢といいます。
1965年、琉球王国最初の歴史書「中山世鑑」の編纂を行ないました。 (彼は日琉同祖論者なので、同書を読むときにはそれを念頭におく必要がありそうです。) 羽地間切の按司地頭を継儀間したが、後に尚質王の摂政となり、財政再建、政教分離を基本に数々の改革を行ないました。これにより琉球古来の琉球古神道はダメージを受けましたが、薩摩藩による琉球侵攻以来元気が無かった琉球国も財政的には立て直すことが出来ました。
蔡鐸 ・さいたく
1645年 - 1725年
「琉球の五偉人」の一人。久米村の発展に尽くした学者。
具志頭親方文若。
孔子廟の制を整え、1692年には久米村の最高職である総理唐栄司となり、その後22年間久米村の近世的発展に力を尽くしました。
琉球王国の正史「中山世鑑」の漢文訳「中山世譜」を編集。
程順則・ていじゅんそく
1663年 - 1735年

「琉球の五偉人」の一人。日本の教育にも影響を与えた教育の祖。
那覇久米村に生まれ、第二尚氏王統11代目尚貞王から13代目尚敬王の時代に活躍した琉球王国士族で、名護親方を勤めました。琉球名は寵文(ちょうぶん)。
「琉球国中山王府官制」に九品十八階の位階制度を制定して、1714年には琉球で最初の公的教育機関となる明倫堂の創設し、清から持ち帰った「六諭衍義」の考え方を普及させました。 それが後に日本各地の寺子屋にも普及する事になります。
祭温・さいおん
1682年-1762年

「琉球の五偉人」の一人。那覇の久米村出身。 17歳になると論語をはじめとする多くの書物を読破。通事(通訳)、訓詁師(漢文教師)、講解師(講談教師)、 進貢存留役を経て存留通事(現地通訳)として清の福州へ赴任。清では陽明学に関する教えを受け帰国。
尚敬王が即位すると、国師と呼ばれる地位に就任。その後、政治や道徳など帝王学についてまとめた『要務彙編』を作成。 冊封船が那覇に到着したとき冊封使の従者が大量の貨物を持ち込み、王府に買い取りを要求しましたが、彼はこの騒動を上手く収めます。
その後政府高官らの選挙により47歳で三司官に。『系図座規模帳』などを編纂して制度の明確化を進め、民衆向けの指導書『御教条』を公布します。これは琉球処分に至るまで教科書として用いられました。
尚敬王が死去すると隠居を申し出ましたが、薩摩藩の意向で三司官を退官するのみに留め、職務を継続。次の冊封使のときにも対応を蔡温が仕切ります。76歳で再び隠居を願い出て、政治から離れることに。実学を重んじ、自ら行動する政治家で、著作として「客間録」「家言録」「山林真秘」「御教条」などがあります。琉球王国は薩摩藩の支配下にありましたが、蔡温は薩摩に従い現実的に対応するよう進言。羽地朝秀の内政改革を継承し琉球王国の方向性を定めました。